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  • 祈竹仁波切答：有人说密法兴时，佛教就会灭，这是否有根据的呢？

    就是末法时期。如果你清净地依法修持，对你来说就是正法时期。客观上，现在我们的确处于末法时期，这是佛陀所说的。但从个人角度去说，如果你的心识与佛法相应，则可说是正法时期。正法或末法，要看你有否修持，并不...也就是在参与导致末法。这并非是因为密法兴旺而令佛法衰灭，这是修持人的过失及颠倒次第，与真正的密法修持不符。如果所有人都不依次第，不理基本戒律，只一味求受密法，则的确可说是末法之现像了。如果所有人都依...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513001.html

  • 月溪禅师答：人何上中下三根之端的？

    　　天津潘复 　　问：末法世界，众生下根居多，如我见解，佛法并无正法像法末法之等差，人无上根中根下根三根之分别，如六祖说：“下下人有上上智，上上人有没意智。”其发心修行者即为上根，不修者即下根，法无正像末三时之等差，人何上中下三根之端的？惟知近学之弗荒，不拟真功之自绩，此语出中峰广录，见解错否？ 　　月溪禅师答：不错。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14521411005.html

  • 学佛要学会忍受世间的孤独

    末法时期的修行人是很孤独的，至少有以下这些表现： 1、末法的人真正相信佛法的只有少数，很多人说自己信奉佛教其实是信奉相似佛教或多神教而已。在真正信仰的人中，能够死心念佛者更是非常稀有。同道者少，真修行者很孤独。 2、末法的修行人难遇善知识，常常遇见的是各种邪说歪理。而修行人又无法去选择。因此，处处都有被引入歧途的可能，身边少见如理如法修行的道友。觉得孤独。 3、末法的修行者由于多劫的因果...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531275605.html

  • 修持伏藏法有什么特殊的利益

    现在到了末法时期，机缘已经成熟了，所以这个时候才取出来，才宣扬的。 　　佛法一定要跟众生相应。佛当时传法的时候传的也是相应的法。什么叫和众生的根基相应呢？就是众生能够接受，能够受益。这些意藏法，是针对现在这个年代，针对我们这些末法时期的众生的，是与我们最有缘分，最能相应的，最能利益我们的法。 　　以前密法比较秘密，不是公开的。现在到末法时期了，密法可以公开，可以宣扬了。为什么呢？因为末法时期的...

    达真堪布

    |伏藏法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03270335933.html

  • 正法时代的境界

    本身的慧命和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行。 　　像法时代住世一千年，慢慢过去了，现在正是末法时代。在像法时代，虽然是像法，可是还修正法。没有人诽谤，没有人攻击，大致上能和平相处，不起诤论。不是“僧毁僧，佛法灭”，而是“僧赞僧，佛法兴”。 　　在正法时代，没有赞叹，也没有人诽谤。在像法时代，只有赞叹，没有诽谤。可是到了末法...

    宣化上人

    口业|诽谤|三宝|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/0923198864.html

  • 正法时代的境界

    造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行。 像法时代住世一千年，慢慢过去了，现在正是末法时代。在像法时代，虽然是像法，可是还修正法。没有人诽谤，没...诽谤。可是到了末法时代，只有诽谤，没有赞叹。 末法时代，人人皆说佛教迷信，崇拜偶像，甚至佛教徒本身，也是人云亦云，搞不清楚，不明白真理，这证明佛法已到末法时期了，没有人明白佛法。 因为人人不明白...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460275251.html

  • 白衣说法的错误观念

    白衣说法的错误观念 有一些学佛的朋友曾经跟我讲过这样的问题。说在家人是不宜宣说佛法的，不应该站在台上传授佛法，这是出家人的事情。白衣说法，是不应该的。这是末法现象。 这样的说法很让人诧异。因为在佛法经典中很多地方都曾有各种各样的人说法的记载。不仅仅是出家人。怎么会有这样的观念呢？后来才知道这个说法是取自《迦丁比丘说当来变经》中讲末法时代有“白衣说法”的现象。这真是让人苦笑不得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424353303.html

  • 圆因法师答：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学圆因法师答、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？ 　　圆因法师答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。 　　大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09052611505.html

  • 问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？ 　　答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。 　　大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283713889.html

  • 五浊恶世与药师如来

    》)。 　　药师如来 　　要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。“五浊”是“众生浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“劫浊”与“命浊”共五种末法时代的现像。“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不孝不忠等普遍现象；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪 痴极重而增长；“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“命浊”是说...

    佚名

    |药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1427493970.html
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